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忍是要你不能忍也要忍,不能讓也要讓,不能受也要受。忍字心上一把刀,刀刺心是很難受、很痛苦的,可是還要忍,這叫羼提波羅蜜。【毗離耶波羅蜜音】:也是梵語,譯為「精進」。精進有身精進、心精進。身精進是晝夜六時誦經拜懺禮佛。心精進即晝夜六時,念茲在茲,一心憶念佛法而不忘失。【禪波羅蜜音】:禪是參禪打坐修定。禪那是梵語,此云「靜慮」、「思惟修」。所謂「禪定」,禪定有四禪八定。四禪是離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、捨念清淨地。等到第四禪根本沒有念了,無念即菩提,這是色界四禪天。又有四空處,即是空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。這是無色界四天王天。合起來稱為四禪八定,這些雲又能演說這種音聲。【般若波羅蜜音】:又演說般若到彼岸的法門。此外,這些祥雲又演說:【慈悲音】:「慈」能與一切眾生快樂,「悲」能拔一切眾生的痛苦。【喜捨音】:歡喜一切眾生得到快樂,捨棄愛憎,怨親平等。【解脫音】:演說怎樣能無束無縛,無罣無礙,無所執著。【無漏音】:不再漏到三界來,能業盡情空,斷欲去愛,了生脫死。【智慧音】:是說智慧光明能破無明黑暗。【大智慧音】:發本有的智慧,證佛果位,得大圓鏡智。【師子吼音】:師子乃眾獸之王,吼者,猛獸之叫聲,喻佛說法,一切外道皆遠避之。【大師子吼音】:喻佛說大乘法門,令聞者振作無畏,勇猛精進發大菩提心。【雲雷音】:如雲覆一切,雷聲遠震。【大雲雷音】:是形容大雲遍覆無不周到,大雷聲震十方,令眾欣悅。這些雲現出如上所說十六種音聲,代表說不完,無窮無盡的法音。

真正的智慧人生, 必定有誠意謙虛的態度; 有智慧才能分辨善惡邪正, 有謙虛才能建立美滿人生     修行最重要的目標即是無我。因為你能縮小自己、放大心胸、  包容一切、尊重別人, 別人也一定會來尊重你, 接受你。用智慧探討人生真義, 用毅力安排人生時間。 聖人與凡夫的境界, 最大的差異在於聖人可以自我掌握時空。 生命非常短暫, 所以要加緊腳步, 快速前進, 不可脫泥帶水, 人多迷於尋找奇蹟, 因而停滯不進; 時間再多, 路再長, 也了無用處, 終無所得。  一個人幾十年的生命, 真正做人做事的時間實在很少, 再勤勞的人也只做了三分之一而已。 平常無所事事,讓時間空過, 人生就在懈怠睡眠中慢慢的墮落,良知良能就這樣睡著了一輩子 -- 如此的生命只能叫做 「睡中人」。 』

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世華駕訓班特別感謝大家.你們辛苦了!

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大般若光明雲:般若也是智慧的一個別名,但是這般若有三種作用:(1)文字般若、(2)觀照般若、(3)實相般若。這種大般若的光明雲,也令眾生開般若的智慧。大三昧光明雲:三昧即是定,令眾生得到大定。大吉祥光明雲:眾生若得到這光明雲,即能如意吉祥。大福德光明雲:這種雲令眾生得到大福德、大福報。大功德光明雲:它能蔭護眾生立功立德。大歸依光明雲:人們都不知道皈依正法,若得到這種光明雲的蔭護,就能皈依正法。大讚歎光明雲:這種光明雲裏頭,常常讚佛讚法讚僧。放出前面所說的無數光明雲之後。修行最重要的目標即是無我。因為你能縮小自己、放大心胸、  包容一切、尊重別人, 別人也一定會來尊重你, 接受你。

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☆心靈雞湯☆世華駕訓班孫文生教練0958-363395學車找回自信台中市北屯區駕訓班台中市世華駕訓班台中市駕訓班 ☆心靈捕手☆世華駕訓班孫文生教練0958-363395認真負責台中市北屯區駕訓班台中市世華駕訓班台中市駕訓班 ☆教學品質讚☆世華駕訓班孫文生教練0958-363395一定要指名台中市北屯區駕訓班台中市世華駕訓班台中市駕訓班

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    佛陀在人間, 無非是要教導眾生自覺有與他同等的這份智慧, 也要教導眾生與佛有同樣的自性, 都能進修慈悲與智慧。 學佛必須要遵守佛陀教育我們的三個原則: 戒、定、慧。 戒是生活行動的宗旨, 用來教戒我們的心不做壞事; 行為不發生差錯, 心就有定力, 精神就會統一;   如此就能產生智慧

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☆認真教學☆世華駕訓班孫文生教練0958-363395北屯區駕訓班台中市世華駕訓班台中市駕訓班

人常在什麼都可以自由自在的時後,  卻被這種隨心所欲的自由蒙閉, 虛擲時光而毫無知覺。佛說:「命在呼吸間。」「人」無法管住自己的生命, 更無人能檔住死期, 讓他永住人間;既然這麼來去無常的生命,    我們應該好好地愛惜它、 利用它、充實它, 讓這無常──寶貴的生命,散發它真善美的光輝, 映照出生命真正的價值。佛陀在人間, 無非是要教導眾生自覺有與他同等的這份智慧, 也要教導眾生與佛有同樣的自性, 都能進修慈悲與智慧。 學佛必須要遵守佛陀教育我們的三個原則: 戒、定、慧。 戒是生活行動的宗旨, 用來教戒我們的心不做壞事; 行為不發生差錯, 心就有定力, 精神就會統一;   如此就能產生智慧

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 修行最重要的目標即是無我。因為你能縮小自己、放大心胸、  包容一切、尊重別人, 別人也一定會來尊重你, 接受你。 唯其尊重自己的人, 才更勇於縮小自己。人常在什麼都可以自由自在的時後,  卻被這種隨心所欲的自由蒙閉, 虛擲時光而毫無知覺。佛說:「命在呼吸間。」「人」無法管住自己的生命, 更無人能檔住死期, 讓他永住人間;既然這麼來去無常的生命,    我們應該好好地愛惜它、 利用它、充實它, 讓這無常──寶貴的生命,散發它真善美的光輝, 映照出生命真正的價值。佛陀在人間, 無非是要教導眾生自覺有與他同等的這份智慧, 也要教導眾生與佛有同樣的自性, 都能進修慈悲與智慧。 學佛必須要遵守佛陀教育我們的三個原則: 戒、定、慧。 戒是生活行動的宗旨, 用來教戒我們的心不做壞事; 行為不發生差錯, 心就有定力, 精神就會統一;   如此就能產生智慧

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用智慧探討人生真義, 用毅力安排人生時間。 聖人與凡夫的境界, 最大的差異在於聖人可以自我掌握時空。 生命非常短暫, 所以要加緊腳步, 快速前進, 不可脫泥帶水, 人多迷於尋找奇蹟, 因而停滯不進; 時間再多, 路再長, 也了無用處, 終無所得。  一個人幾十年的生命, 真正做人做事的時間實在很少, 再勤勞的人也只做了三分之一而已。 平常無所事事,讓時間空過, 人生就在懈怠睡眠中慢慢的墮落,良知良能就這樣睡著了一輩子 -- 如此的生命只能叫做 「睡中人」。 』

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 人心的散亂有兩種: 一是昏沉、一是浮動。昏沉是湖里湖塗空過時日; 無所事事渙散體力, 懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進。.      浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、浮沉、動盪、放逸、無法安靜。.      要用心, 不要操心、煩心。 身體的病倒好治療, 怕的是心病;有了心病, 於行、住、坐、臥中都不得安寧, 渾身不得自在, 甚而吃不下, 睡不著

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心、佛、眾生其實沒有差別, 佛也沒有比我們多一隻手多一隻腳 所差別的只是佛心清澈無礙, 真如自在; 而凡夫心則有塵埃染著世俗的塵埃一層一層的覆蓋, 讓你看不清真實的面貌。 佛心又向保險箱一樣, 保管住最重要的東西不讓它遺失;  而凡夫心有如垃圾場, 有害無益的東西放在心中積存一大堆, 無法清理, 使自己痛苦不已。 有人點燈求光明, 其時真正的光明, 在我們心理。 佛前的燈不必刻意的去點, 要緊的是點燃我們的心燈。 每個人的心中都有一朵清淨的蓮花,   都有無量的智慧   把良知、良能啟發出來, 則福慧果報無量!

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心、佛、眾生其實沒有差別, 佛也沒有比我們多一隻手多一隻腳 所差別的只是佛心清澈無礙, 真如自在; 而凡夫心則有塵埃染著世俗的塵埃一層一層的覆蓋, 讓你看不清真實的面貌。 佛心又向保險箱一樣, 保管住最重要的東西不讓它遺失;  而凡夫心有如垃圾場, 有害無益的東西放在心中積存一大堆, 無法清理, 使自己痛苦不已。 有人點燈求光明, 其時真正的光明, 在我們心理。 佛前的燈不必刻意的去點, 要緊的是點燃我們的心燈。 每個人的心中都有一朵清淨的蓮花,   都有無量的智慧   把良知、良能啟發出來, 則福慧果報無量!

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不要封閉自己. 你要先愛別人, 別人才會愛你.
不要封閉自己. 你要先愛別人, 別人才會愛你.
人要自愛, 才能愛普天下的人. 待人退一步, 愛人寬一步, 在人生道中就會活的很快樂.  倘能以愛待人, 以慈對人, 則不惹禍傷身;  所以做人應該吃點虧, 做個大智若愚的人.  把氣憤的心境轉為柔和, 把柔和的心境再轉換為愛,   如此, 這個世間將愈益完美.有人點燈求光明, 其時真正的光明, 在我們心理。 佛前的燈不必刻意的去點, 要緊的是點燃我們的心燈。  每個人的心中都有一朵清淨的蓮花,   都有無量的智慧   把良知、良能啟發出來, 則福慧果報無量! 佛陀在人間, 無非是要教導眾生自覺有與他同等的這份智慧, 也要教導眾生與佛有同樣的自性, 都能進修慈悲與智慧能善用時間的人.必能掌握人生方向

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