耳邊蟬鳴聲 原來耳中風

更新日期:2010/05/24 11:17  

「睡前打掃30分」　解決入眠睡好覺

更新日期:2010/05/24 12:48 陳詩璧

瀕臨絕種黃鸝鳥 台東現蹤

更新日期:2010/05/23 17:01

跑步喘如牛 夜半手腳冷 中醫:心肌梗塞前兆

更新日期:2010/05/22 04:11  

頓漸 - 開發智慧的方法

有兩種方法，可以獲得佛的智慧：

　　「念佛」二字將一切法都包括盡了。「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、念佛」，這一副對聯，任何一句都包括其他九句。真誠如果沒有清淨，就沒有真誠，沒有平等也沒有真誠，沒有放下也沒有真誠，沒有自在也沒有真誠。《華嚴經》云：「一即是多，多即是一。」上聯是存心，下聯是行事。佛法講心與行，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」是菩薩心，「看破、放下、自在、隨緣、念佛」是菩薩行。這是我總結五十年修學的心得，學的什麼？就這十句話二十個字，我天天講經勸導大眾也是這二十個字。

清涼法語 76

無緣無故要你信阿彌陀佛，也要有一個源頭的知見；無緣無故要你信觀音、地藏菩薩，你也不一定會信。但是你的信是從何而來？因為你已經瞭解了生死事大，苦空無常變化的因緣，瞭解自己的業重、因緣差，要改善，不可以再繼續生活中煩惱、無明、不淨業、不淨緣。我要如何修好善緣，自然中，你就會有興趣信願阿彌陀佛乃至觀音、地藏菩薩。

清涼法語 75

雖然眼前我們並無神通，但卻可顧及當下的通－明明白白的心通，即藉著煩惱、掛礙、障礙的因緣把心打開。當下的心開勝過未來的心開，因為當下的心開就是未來的心開；當下的黑暗就是未來的黑暗；當下的愚癡就是未來的愚癡；當下的菩提心就是未來的菩提心；當下念佛的心，就是未來淨土蓮池海會的心。

清涼法語 71

要斷煩惱最主要的方法是懺悔，業障起來就要至心求懺悔，淨化的力量來自懺悔。下品懺悔只是感性的哭哭

清涼法語 69

長壽是放生來的，你護生放人家的命，當然就會有福命；你給人好因緣，未來你就有好結果；今天你鋪橋造路，讓人走得很方便，走得安全又順利，當然你未來的助緣就比別人更寬闊；孝順父母的人，人天讚歎，未來的果報就是往生西方，第六朵蓮花，觀音菩薩接引。

清涼法語 66

在這世間，你要行菩薩道，若要說多會做、多勇猛、多慈悲，沒有一定的標準，雖然在眾人眼前，你世面很好是大住持、大法師、大老闆乃至大慈善家，設若遇到障礙，別人毀謗你、侮辱你、恥笑你、辱罵你，這樣的考驗一旦現前，不起煩惱，才是真正的不退轉。

三人行必有吾師

　　世出世法要做到盡善盡美非常困難，釋迦牟尼佛當年在世，外有六師外道，僧團有六群比丘，也不是盡善盡美的僧團。實在說，世尊是大權示現，就連提婆達多都不是凡人，都是佛菩薩再來。他們像唱戲一樣，有唱正面的，有唱反面的。佛教化眾生需從正面教，也需從反面教。孔老夫子講的「三人行必有吾師」，三人是自己一個、一個善人、一個惡人。善人我們要跟他學，惡人我們看到要反省，自己有沒有他這樣的過失？如果有，趕緊改過自新。所以，善人是老師，惡人也是老師。環境也是如此，順境是我們修學的環境，逆境還是修學的環境，順、逆境緣都成就自己的德行。在儒家講「仁者無敵」，佛法更是如此。

利益一切眾生

　　總目標與總方向是利益一切眾生，而不是利益局部的眾生。譬如，今天有一樁事情，能夠利益這個城市的眾生，這是好事。可是又有一樁事情，可以利益全世界的眾生。你想一想哪個重要？哪個先做？當然為全世界眾生重要，這要先做。同時遇到兩樁事情，你權衡要從這裡著眼，不可以為我本身的利益，為我這個小地方的利益，那就錯了。

螞蟻遷單有妙方

　　所有同修都有一個最困惑的大問題，就是家裡有蟑螂、螞蟻、蒼蠅、蚊蟲，怎麼辦？不殺牠，牠就來擾亂你的生活；何況蟑螂、蒼蠅還會帶來傳染病的媒介。殺牠，犯了殺戒，造了罪業；不殺牠，一家人都不安寧。因此，學佛的人，生活要有規律，家庭環境要整潔，這些小動物自然就減少了。如果還有，最好想辦法請牠出去，不要傷害牠，不要殺害牠。像蚊蟲，我們可以點蚊香，把門窗打開，讓牠往外飛。像螞蟻，我們可以用一點餅乾屑、糖果，把牠引誘到外面去。我們使用許多方便法，讓家人也能歡喜，但這都是不得己的作法。最殊勝的作法，能令你一家人都感動的，就是以自己的真誠心、大慈悲心、憐憫心，誦經、念佛為牠迴向，再為牠授皈依，然後請牠搬家，牠真的會搬家。《印光大師傳記》記載，早年印光大師住的房間也有跳蚤、蚊蟲，他的侍者要把牠們趕走，印祖叫他不要動。並告訴侍者：「我的修持德行不夠，隨牠去；我真正有道德，牠自然就遷單了。」印光大師到七十歲以後，他所住的房子，找不到一隻蒼蠅、螞蟻、蚊蟲。所以，牠不是無知，是有靈性的，對於一位大德，牠很佩服、尊重，就會躲得遠遠的。印祖有大德，我們沒有那個德行，所以我們用真誠心，誠則靈，至誠感通。這很有效果，不妨試試看。